исследовательский поиск идет не через сусеки отдельных наук, а через узлы
общих проблем.
Дело в том, что наряду со все более дробной ДИФФЕРЕНЦИАЦИЕЙ наук и
научных направлений идет могучий процесс ИНТЕГРИРОВАНИЯ знаний. Возникают
мегадисциплины. Сейчас разные авторы насчитывают от полутора до десяти
тысяч самостоятельных дисциплин. Ученые перестают понимать друг друга, ибо
каждая из дисциплин -это своя терминология, собственные методики,
автономные исследовательские структуры.
Иногда говорят, что природа-де неделима, мы ее делим по рубрикам
сообразно своим интересам. Это и так и не так. Мир целостен, но не
монотонен. Он не являет собой безликую, сплошную, однородную пустыню. Мир
целостен и многоцветен, разнокачественен, обладает богатой внутренней
организацией, динамичной и претерпевающей те или иные метаморфозы.
Поэтому дисциплинарная организация науки оправдана. Но лишь при условии
постоянного внимания к теоретическому синтезу. И в этом процессе особенно
важна роль философии, выполняющей по отношению к духовному миру функции
всеобщей генерализации знаний.
В современной науке часто применяют понятие "ПАРАДИГМА" введенное Т.
Куном для обозначения совокупности общепринятых идеалов и норм научного
исследования и той картины мира, с которой согласна основная масса научного
сообщества. Смена парадигм - революционный сдвиг в науке, ее выход на новые
рубежи. С середины нашего столетия обозначился парадигмальный сдвиг, резкое
изменение видения мира и человека. Это связано с глубинными, подлинно
революционными изменениями в науке, возникновением постнеклассического
этапа ее развития, создания неоклассики.
Одна из главных линий становления данного этапа состоит в том, что в
науку входит аксиологический (ценностный) момент. На месте чисто
объективистского (натуралистического) видения мира выдвигается такая
система построения науки, в которой обязательно присутствует в той или иной
мере (не только в космологии, но и повсюду) "АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП".
Суть его, может быть, в резко упрощенном виде состоит в утверждении
типа: мир таков потому, что в нем есть мы, любой шаг познания может быть
принят только в том случае, если он оправдан интересами рода людей,
гуманистично ориентирован. Для этого типа характерен поворот направленности
научного поиска онтологических (сущностных) проблем на "человекоразмерные"
бытийные проблемы.
Лишь та наука приемлема, которая обеспечит сохранение и будущее рода
людей, не даст ему исчезнуть, раствориться в холодном, бездушном
Универсуме. Наука должна дать средство для предотвращения Апокалипсиса,
обеспечивать выживание человечества, продолжить его историю, уходящую в
бесконечность. Это кардинальная задача современной мировой науки.
51.Философия современного научно-технического развития.
В последние десятилетия началась кардинальная революция, принципиально
изменяющая отношение мира человека и мира природы. Она еще не получила
общепринятого названия. Это и понятно - она более в истоках, чем в
развороте. Ее расцвет еще впереди.
В разных теоретических системах она именуется неодинаково. В
марксистской терминологии это "научно-техническая революция", по
цивилизационной типологии О. Тоффлера - "социо-техническая революция". Чаще
всего ее называют информационно-компьютерной или информационно-
экологической. Ее собственным внутренним стержнем выступает создание и
развертывание электронно-компьютерной и биотехнологии. Ее результатом в
самом широком смысле может стать новая цивилизация, условно говоря
"постиндустриальная", "информационная", "информационно-экологическая".
Поиск, создание и хранение, смысловая трансформация, тиражирование и
распространение знаний занимает все большее место в деятельности людей.
ИНФОРМАЦИЯ СТАНОВИТСЯ ЦЕННЫМ ПРОДУКТОМ И ОСНОВНЫМ ТОВАРОМ.
Эти положения побуждают к тому, чтобы пристальнее вглядеться в само
ПОНЯТИЕ "ИНФОРМАЦИЯ". Еще недавно, так сказать, в докибернетическую пору
информация понималась как передача сообщения.. Возникли философские
концепции, в которых информация ставилась в один ряд с протяженностью и
движением. Информационность трактуется в них как свойство всего Универсума
и каждой его составляющей. При всем этом логически строгого общепринятого
определения информации пока нет.
И на бытовом уровне уже ходят присказки типа "информация-мать эрудиции".
".
Высокие технологии конца века (электроника, информатика, космическое
производство, биотехнологии и т.д.) выводят производство на новый уровень,
принципиально отличный от предшествующей истории. В их лице мир
вглядывается в свое обозримое будущее. Действительно, создание этих
технологий вполне можно охарактеризовать как революцию, т.е. радикальное
качественное преобразование в отношении Человечества и Природы.
В этой ситуации резко возрастает необходимость создания "республики
ученых", т.е. того сообщества, которое занималось бы беспрерывной атакой
неизведанного, умножала бы "умственную силу" рода людей. Высоко значимым
становится массовое образование, построенное на основе фундаментальных
свершений науки. Страна, где пренебрегают сферой образования и
поворачиваются спиной к науке, обречена на гниение.
Дальновидные экономисты давно осознали значимость "человеческого
капитала". А это значит, что наиболее впечатляющий результат, высочайшую
эффективность дают "вложения" в человека. Будущее экономики, экологии,
вообще человеческой жизни зависит прежде всего от того, каков
интеллектуальный багаж людей и каков их духовный, нравственный облик.
ИНФОРМАЦИОННО-КОМПЬТЕРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ПОДГОТАВЛИВАЕТ БАЗУ ДЛЯ ГЛУБОКИХ
СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ. Они охватят все этажи общественной целостности -
социальное устройство, хозяйственную жизнь и труд, области политики и
образования. Традиционные представления о социальных структурах,
характерные для XIX в. или 1-й половины XX в., по всей вероятности, уйдут в
прошлое. Уже происходят процессы, ведущие к тому, в промышленном
производстве остается все меньше "синих воротничков" (рабочих). Зато все
больше становится "белых воротничков" (специалистов) и "стальных
воротничков" (роботов). Возникает новый слой работников с высокой
интеллектуальной квалификацией. А. Тоффлер называет его "когнетариат".
Информационная технология стремительно развивается. Так, в 1971 г.
первый в мире микропроцессор ("Кремниевый чип") содержал 2300 транзисторов
и позволял выполнять 60 тысяч операций в секунду. В 1993 г. компьютер
пятого поколения содержал уже 3 млн. 300 тысяч транзисторов и выполнял 166
млн. команд в секунду. Знатоки и эксперты полагают, что к концу столетия
появятся компьютеры шестого и седьмого поколения, которые будут содержать в
каждом процессоре 80-100 млн. транзисторов и выполнять до 2 миллиардов
команд в секунду.
Существенно изменится и духовно-культурная сфера общества.
Информационная технология станет мощным генератором и резким усилителем
культурных сдвигов и инноваций. Она вызовет противоречивые и неоднозначные
процессы. Электронные средства индивидуального пользования позволят любому
человеку получать необходимую информацию. И это изменит характер массовой
культуры, системы образования, расширит кругозор каждого отдельного
человека. Два противоположных процесса в культуре - массификация и
демассификация, - взаимопереплетаясь, вызовут немало непредсказуемых
коллизий и неожиданных возможностей. В целом они выведут культуру на иной
качественный уровень.
Информационная революция не может не затронуть сферу политических
отношений. С одной стороны, последствия ее отрадны: расширение возможностей
непосредственного участия каждого в принятии демократических решений,
упрочение демократической индивидуальной свободы. Но вместе с тем возникает
опасность всеохватывающего контроля правящих структур над людьми, вплоть
до манипулирования ими. Преодоление этого противоречия возможно лишь на
путях недопущения любых форм тоталитаризма и защиты достоинства и свободы
каждого человека.
И, наконец, информационная революция окажет серьезное воздействие на
самого человека, его образ жизни, род занятий, самочувствие. Разумеется,
многое зависит от того, в каком социальном контексте будет протекать
информатизация человеческой жизни, как она будет связана с демократизацией
социальности, гуманизацией духовной атмосферы. Тем не менее можно
предположить, что формирование банков знаний, доступных для всех,
становление информационной эпистемологии (теории познания) окажут
воздействие на характер интеллектуальной деятельности.
Как это ни печально, но вещественные и энергетические ресурсы иссякают.
Уже есть обоснованные расчеты, на сколько сможет хватить в обозримом
будущем невозобновляемых ресурсов (уголь, нефть, газ и др.). Но есть один
ресурс, который стремительно возрастает - интеллектуальный, информационный
и прежде всего ресурс научно-технического знания, образованности,
информированности людей. Опираясь главным образом на этот ресурс, включая и
духовно-нравственное богатство, человечество в состоянии преодолеть
назревающую глобальную нестабильность и выйти к новым горизонтам истории.
Дело в том, что, создавая "техносферу", человечество теснит природу,
антропогенное (связанное с деятельностью человека) воздействие на биосферу
Земли становится губительным, прерываются естественные циклы возобновления
природных ресурсов. Плата за удобства, комфорт, высокие урожаи и дома с
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61
