Оглавление
Оглавление 1
Вопрос № 1 Дофилософские формы мировоззрения (мифология, магия, религия) 3
Вопрос №2 Философия, ее предмет и социальная роль 4
Вопрос №3 Основные идеи древнекитайской и древнеиндийской философии 6
Вопрос №4 Античная натурфилософия 9
Вопрос №5 Классическая древнегреческая философия (Сократ, Платон,
Аристотель) 10
Вопрос №6 Средневековая философия: общая характеристика 14
Вопрос №7 Философия эпохи Возрождения: общая характеристика 16
Вопрос №8 Философия XVII века и научная революция. 17
Вопрос №9 Философия эпохи Просвещения и метафизический материализм
21
Вопрос №10 Немецкая классическая философия 22
Вопрос №11 Философия «Западников» и «Славянофилов» 24
Вопрос №12 Философские взгляды Ф. Достоевского и Л. Толстого 26
Вопрос №13 Неклассическая философия (2-я половина XIX – XX в.): основные
принципы 27
Вопрос №14 Антропологический поворот в философии XX в. 30
Вопрос №15 Бытие как философская проблема 31
Вопрос №16 Природа и общество 32
Вопрос №17 Диалектика как учение о развитии. Законы и категории диалектики
34
Вопрос №18 Человек как единство социального и биологического. Две стороны
антропосоциогенеза 35
Вопрос №19 Проблема человека и смысл его существования 38
Вопрос №20 Индивид, индивидуальность, личность, социальные типы личности
40
Вопрос №21 Феномен свободы 43
Вопрос №22 Проблема ценностей. Типы ценностей (гедонизм, эвдемонизм,
аскетизм, утилитаризм) 44
Вопрос №23 Культура и цивилизация 45
Вопрос №24 Общество как предмет философского исследования 47
Вопрос №25 Сознание и общественная природа. Сознание и язык 48
Вопрос №26 Общественное сознание и его структура 49
Вопрос №27 Познание как предмет философского анализа 51
Вопрос №28 Чувственная и рациональная ступени познания 52
Вопрос №29 Теория истины. Диалектика абсолютной и относительной истины
57
Вопрос №30 Наука как форма духовного производства. Эмпирический и
теоретический уровни знания 58
Вопрос №31 Сущность научной теории. Взаимодействие научной теории и
практики 60
Вопрос №32 Этика науки. Проблема социальной ответственности ученого
64
Вопрос №33 Метод и методология. Классификация методов научного познания
69
Вопрос №34 Философия техники 74
Вопрос № 1 Дофилософские формы мировоззрения (мифология, магия, религия)
Понятие мировоззрения. Миф, религия и философия как исторические типы
мировоззрения: генезис, различия, грани отношений. Философия (с греч. -
любовь к истине, мудрости) - форма общественного сознания; учение об общих
принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих
законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает
обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует
познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и
эстетическое отношение человека к миру. Каждый человек сталкивается с
проблемами, обсуждаемыми в философии. Как устроен мир? Развивается ли мир?
Кто или что определяет эти законы развития? Какое место занимает
закономерность, а какое - случай? Положение человека в мире: смертен или
бессмертен? Как может человек понять свое предназначение. Каковы
познавательные возможности человека? Что есть истина и как ее отличить ото
лжи? Морально-нравственные проблемы: совесть, ответственность,
справедливость, добро и зло. Эти вопросы поставлены самой жизнью. Тот или
иной вопрос определяет направление жизнедеятельности человека. Философия
призвана правильно решить эти вопросы, помочь преобразовать стихийно
сложившиеся взгляды в миропонимании, что является необходимым в становлении
личности. Эти проблемы нашли решение задолго до философии - в мифологии,
религии. Эти вопросы не просто философия, а мировоззрение. Мировоззрение
шире, чем философия. Мировоззрение - система обобщенных чувствовании,
интуитивных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и
место человека в нем, на многосторонние отношения человека к миру, самому
себе и другим людям, система не всегда осознанных жизненных установок
человека, определенной социальной группы, их убеждений, идеалов, социально-
политических, нравственных, эстетических и религиозных принципов познания и
оценок. Объект мировоззрения - мир в целом. Предмет мировоззрения -
взаимоотношение мира природы и мира человека (в Древней Греции макрокосма и
микрокосма). Мировоззрение невозможно без совокупности знаний о природе,
обществе, человеке. Мировоззрение - не простая совокупность знаний, не
сумма наук; она отличается от суммы наук тем, что в центр своего внимания
ставит вопрос о соотношении миропонимания как такового и такой разумной
части мироздания, как люди. По Рубинштейну, мировоззрение - показатель
зрелости личности. Для характеристики мировоззрения имеет значение
пропорциональное соотношение знаний, убеждений, верований, надежд,
настроений, норм, идеалов. Структура мировоззрения - компоненты:
познавательный, ценностно-нормативный, морально-ролевой и практический.
Познавательный компонент базируется на обобщенных знаниях. Он включает в
себя конкретно-научную и универсальную картину мира. Всякое познание
формирует мировоззренческий каркас. Понимание мировоззрения связывается
всегда с философскими взглядами. Любая философия является мировоззрением,
но не всякое мировоззрение философично. Философия - это теория
мировоззрения, она теоретически решает те или иные проблемы. Чтобы знание
приобрело мировоззренческий смысл, оно должно быть оценено, т.е. освещено
лучами нашего к нему отношения. Ценностно-нормативный компонент включает в
себя ценности, идеалы, нормы, убеждения. Главное назначение этого
компонента в том, что бы человек опирался не только на обобщенные знания,
но и мог руководствоваться общественными идеалами. Ценность - свойство того
или иного предмета, удовлетворяющего потребности людей в системе. Наверху
иерархии ценностей стоит абсолютная ценность. В религиозном мировоззрении
это бог. В этих ценностях есть обязывающий момент. Нормы являются тем
средством, которое связывает ценностно-значимое для человека с его
практическим поведением. Чтобы нормы, знания, ценности реализовались в
практических поступках и действиях, необходимо превращение в личностные
взгляды, убеждения, идеалы. Выработка психических установок на возможность
действовать. Формирование этой установки осуществляется в эмоционально-
волевой составляющей. Мировоззрение - реальная готовность человека к
определенному типу поведения в определенных обстоятельствах. Мировоззрение
складывается под воздействием социальных условий, воспитания, образования.
Мерилом мировоззренческой зрелости личности являются поступки, дела. По
характеру формирования и способу функционирования можно выделить жизненно-
практический и теоретический уровень мировоззрения. Жизненный уровень часто
называется жизненной философией. Теоретический уровень - религия, традиции,
образование, духовная культура, профессиональная деятельность. Здесь очень
часто присутствуют предрассудки. К теоретическому уровню, наряду с наукой
принадлежит философия, которая претендует на теоретическую обоснованность
не только как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний
действительности, а также норм, ценностей, идеалов. Можно говорить об
исторических типах мировоззрения. Принято считать, что первое -
мифологическое мировоззрение. Это начальный тип мировоззрения, который
можно назвать предмировоззрением. Мифология возникла на той стадии
общественного развития, когда человечество пыталось дать ответы на такие
вопросы, как происхождение и устройство мироздания в целом. Значительную
часть мифологии составляют космологические мифы. Большое внимание в мифах
уделяется рождению, смерти, испытаниям. Особое место занимает добыча огня,
изобретение ремесел, одомашнивание животных. Миф - это не первоначальная
форма знаний, а вид мировоззрения, образное представление о природе и
коллективной жизни. В мифах объединились зачатки знаний, религиозных
верований. Для первобытного сознания мыслимое должно совпадать с
переживаемым, действительное с тем, кто действует. Генетический принцип -
сводится к выяснению кто кого породил. Мифы построены на установлении
гармонии между миром и человеком. Наряду с мифологией существует и религия.
Но чем отличается мифологическое мировоззрение от религиозного? Воплощенные
в мифах представления тесно переплетаются с обрядами. Мифология находится в
тесном взаимодействии с религией. Спецификой религии является то, что
основой здесь является культовая система, т.е. система обрядовых действий,
направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным.
Миф в той мере религиозен, в какой он включен в культовую систему. С
помощью обрядности религия культивирует человеческие чувства любви,
совести, долга, милосердия, придает им особую ценность. Вера - свойство
человеческого сознания, есть вера в идеалы в любом мировоззрении. Основная
функция религии состоит в том, чтобы помочь преодолеть человеку
относительную изменчивость его бытия, и возвысить человека до чего-то
абсолютного, вечного. Религия помогает человеку преодолеть житейские
трудности. Главная и само ценная идея - идея Бога. Из нее выводится все
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34
