лишь дополнит. способ подтвержд. знаний, получ. путем разума и дедукции.

32. Совр. ест.-науч. предст. о структ., строении материи, их ф. смысл

Мир явл. материальным. Он сост. из разл. предметов и процессов, которые

превр. друг в друга, возник. и исчез., отражаются в сознании, существуя

независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не м.

быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи,

составляет мат. дейст-сть. В домарксовском материализме материя часто

поним. как нечто существующее наряду с вещами, как некот. телесность,

праматерия, из кот. возникают и в кот. исчезают конкр. вещи. Диалект. мат-м

развивает иное представление о субстанциональности материи, рассматривая ее

как бесконечно развивающееся многообразие единого мат. мира. С этой точки

зрения материя сущ. только в многообразии конкретных объектов, через них, а

не наряду с ними. Категория материи является фундаментальным философским

понятием. Диалектико-материалистич. определение этого понятия было дано

Лениным в книге “Мат-м и эмпириокр-м”: “Материя есть ф. категория для

обозначения объ. реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая

копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя

независимо от них.” В этом определении выделено 2 осн. признака: 1) материя

сущ. независ. от сознания; 2) она копируется, фотографируется, отображается

ощущениями. 1я х-ка озн. признание первичности материи по отн. к сознанию,

вторая - признание принципиальной познаваемости мат. мира. Т.о. опр.

материи предстает как сжатая, свернутая формулировка материалистического

решения ОВФ. Сл., оно сразу позволяет провести разграничительные линии

между материализмом, с одной стороны, и идеализмом и агностицизмом - с

другой. Вместе с тем ленинское определение материи заключает в себе и такое

содержание, которое отличает диалектическое понимание мира от

метафизического. В этом определении отсутствуют ссылки на конкретные

свойства и виды материи, нет перечисления каких-либо ее конкретных

характеристик. В традиции материализма были и другие определения. Напр.,

многие материалисты 18-19 в определили материю как совокупность неделимых

корпускул (атомов), из которых построен мир. Но Ленин дает совершенно иное

определение материи. На каждом этапе познания и практики ч-к осваивает

только некоторые фрагменты и аспекты неисчерпаемого в своем многообразии

мира. Поэтому бессмысленно определять материю через перечисление ее

известных видов и форм, если учесть, что последующее развитие познания и

практики будет приводить к открытию новых, неизвестных ранее свойств, видов

и форм материи. Несостоятельны также попытки определить материю,

рассматривая некоторые ее виды в качестве своеобразных “первокирпичиков”

мироздания. Здесь заранее предполагается, что такие “п.” вечны, неизменны и

не возник. ни из каких других объектов (если же они возникают из какого-то

предшествующего состояния материи, то тогда они уже не могут

рассматриваться в кач. последнего основания мат. мира). Таким образом,

остается только один способ определить материю - выделить такой предельно

общий признак, который характеризует любые виды материи независимо от того,

познаны они уже или еще только будут познаны в будущем. Таким общим

признаком является свойство "быть объективной реальностью, существовать вне

нашего сознания". Определяя материю посредством этого признака,

диалектический материализм неявно предполагает бесконечное развитие материи

и ее неисчерпаемость. В основе совр. научн. представл. о строении м. лежит

идея ее сложной системной организации. Любой обьект мат. мира может быть

рассмотрен в кач. системы, то есть особой целостности, кот. хар-ся наличием

эл-тов и связей между ними. Например, макротело можно рассм. как опр.

организацию молекул. Любая молекула тоже является системой, кот. сост. из

атомов и опр. связи между ними. Атом также представляет собой системное

целое - состоит из ядра и электронных оболочек, расположенных на

определенных расстояниях от ядра. Ядро каждого атома, в свою очередь, имеет

внутреннюю структуру. Матер. системы всегда взаимодействуют с внешним

окружением. Некоторые свойства, отношения и связи элементов в этом

взаимодействии меняются, но осн. связи могут сохраняться, и это явл.

условием сущ-я системы как целого. Сохраняющиеся связи выступают как

устойчивые связи, не изменяющиеся при вариациях системы. Эти устойчивые

связи и отношения между элементами системы и образуют ее структуру. Система

- это элементы и их структура. Любой объект материального мира уникален и

нетождественен другому. Наличие общих признаков оранизации позволяет

объединить раличные объекты в классы материальных систем. Эти классы часто

называют уровнями организации материи или видами материи. Все виды материи

связаны между собой генетически, то есть каждый из них развивается из

другого.

33.Движение-способ сущ-я мат. Осн.формы движ-я, их взаимосвязь

Сущ-е любого мат. объекта возм. только благ. взаимодействию образующих его

эл-тов. Так, атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется

взаимод. между ядром и электронами, образующими оболочку атома; живые

организмы сущ. только благодаря взаимод. составляющих их молекул, клеток и

органов; общество сущ. благодаря обмену деятельностью между людьми, взаимод-

ю различных подсистем соц. организма. Кроме внутр. взаим-я между элементами

и частями обществ происх. и взаимод. объектов с внешним окружением. Они

могут включаться в более сложн. системы, становиться их эл-тами. Напр.,

ядра и электроны, входящие в атом, могут стать составными частями молекул,

из молекул могут строиться макротела и т. д. Итак, структурность материи,

существование в ней определенного типа мат. систем предполагает

взаимодействие как внутр., так и внешнее по отн. к каждому выделенному

объекту. Взаимодействие приводит к изм. его св-в, отн-й, состояний. Все эти

изм-я, рассмотренные в самом общем плане, предст. собой неотъемл. х-ку

бытия материального мира. Изм-е в ф. обозн. понятием движения. Под

движением материи нужно понимать не только механ. перемещение тел в

пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний

объектов, кот. вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное

превращ. элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен

деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни. Материя не может

сущ. вне движения. Любой ее объект сущ. лишь благодаря тому, что в нем

воспроизводятся опр. типы движения. При их уничтожении объект прекращает

свое сущ-е, переходит в другие объекты, кот. х-ся опр. набором типов и форм

дв-я. Т.е. движение внутренне присуще материи, Оно так же абсолютно, как

абсолютна сама материя. Понятие покоя предст. собой обозн-е тех сост. дв-я,

кот. обесп. стабильность предмета, сохр. его кач-ва. Сл., покой

относителен, а движение абсолютно, оно есть неотъемл. св-во, атрибут

материи. Итак, 1й тип движения - это дв-е, когда сохраняется кач-во предм.

Сущ. еще один тип дв-я, связ. с переходом от одного кач-ва к друг., с

изменением качеств. состояния предмета. Это м. быть разрушение предмета,

распад его на составл. эл-ты, кот. предст. собой особые кач-ва, возник. в

рез-те преобразования исх. предмета. Но м. быть и более сложный процесс,

когда благодаря взаимодействию объекты образуют более сложн. систему, новый

объект. Пр-с разв-я - это переход одного кач-ва в другое, направленное

формирование нов. систем, нов. типов организации, кот. рождаются из

предшествующих им систем. 2 разновидности пр-сов разв-я. 1) Пр-сы качеств.

превращений, не выход. за рамки соотв. вида материи, опред. уровня ее

организации. 2) Пр-сы перехода от одного уровня к другому. Сущ. качественно

разнообразные формы движения материи. Идея о формах дв.м. и их взаимосв.

выдвинута Энгельсом. В основу классификации форм дв. он положил след.

принципы: 1) формы дв. соотносимы с опр. матер. уровнем организации

материи, т.е. каждому уровню такой организации должна соотв. своя форма дв-

я; 2) между формами дв-я сущ. генетич. связь, т.е. форма дв. возникает на

базе низших форм; 3) высшие формы дв. качественно специфичны и несводимы к

низшим формам. Исходя из этих принципов и опираясь на достиж. науки своего

вр., Э. выделил 5 форм дв. мат. и предложил следующую классификацию:

механич., физич., химич., биологич. и социальн. дв. мат. Совр. наука

открыла новые уровни орг. материи и обнар. нов. формы движ. Сл.,

энгельсовскую классифик. необх. развить и дополнить, но положенные в ее

основу принципы сохр. свою ценность, т.к. схватывают важные особ-сти

взаимосвязи форм движ-я и видов материи с учетом их р-я. Формы движ-я,

перечисл. в указ. классификации, можно разбить на 3 блока соотв. 3

важнейшим этапам р-я материи и 3 возникшим в этом р-ии сферам мат. мира:

неживой прир., живой прир., о-ву. Неж. прир. хар-ет взаимосвязь физич. и

химич. форм дв-я, живую - биол., а общество - соц. форма дв. Осн. генетич.

связи между этими блоками правильно выявлены в энгельсовской классифик. Что

же касается их внутреннего расчленения и представлений об их материальных

носителях, то совр. наука вносит сюда ряд серьезных корректировок. Наиб.

значит. изм-я кас. соотн-я мех., физич. и хим. форм движ. Прогресс науки

приведет к открытию новых форм как материи, так и дв-я, уточнит и разовьет

совр. представл-я. В пр-се этого р-я диалектико-материалистическое учение о

формах дв-я материи будет конкретизироваться, обогащаться новым

содержанием, а в ряде отношений и пересматриваться. Одной из важнейших

сторон учения о формах дв-я материи является трактовка обществ. процессов

как социальн. формы дв-я материи. Эта трактовка стала возможной благодаря

открытию и разработке материалистического понимания истории. Выделяя в

обществ. жизни материальн. и духовн. процессы, диалект. мат-м подчеркивает

первичность матер. процессов, но не отрывает их от духовн. жизни о-ва. Лишь

в абстракции можно отделить друг от друга эти стороны общ. жизни. В

реальной же дейст-сти они взаимодействуют, благодаря чему и сущ. о-во как

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16