теоретический синтез с помощью позитивистских рецептов, избегая всех и

всяких мировоззренческих (в терминологии позитивизма «метафизических»)

проблем, оказывалось невозможным.

Позитивистское отождествление науки с описанием непосредственно данного в

общественных дисциплинах означает принятие существующих социальных

отношений, сложившейся системы ценностей (в буржуазном обществе —

буржуазной идеологической системы) в качестве чего-то непреложного,

подлежащего не критике, а только констатации. На практике подобная позиция

была защитой системы буржуазных общественных отношений. В труде

«Материализм и эмпириокритицизм» разработаны основные принципы критики

позитивизма вообще.

Эрнст Мах, Рихард Авенариус. Надо очистить научный опыт от метафизических

сущностей, абстракций. Накопилось слишком много метафизических сущностей.

Надо отбросить понятие материи (так сказал Мах - на науку замах), понятие

атома, понятие причинности. Раньше думали, что исследуют причинно-

следственную связь, а на самом деле исследовали последовательность событий,

их функциональные связи. Говорить, что одно - причина другого это перебор.

Принцип принципиальной координации (пошло от Дихте): субъект не разделим с

объектом, объект дан с его восприятием. Где есть объект, есть и субъект. "Я

вижу дерево" не имеет смысла, когда мы выделяем дерево в отдельный предмет.

Есть такая ситуация, в которой Я и дерево скоординированы между собой.

Нейтральный элемент опыта - одновременное включение духовного и

материального начала. Принцип экономии мышления: не надо пользоваться

метафизическими сущностями, надо описывать (дискрипция). Это экономное

освоение окружающего мира. С точки зрения биоэволюции когнитивный аппарат

нужен для комфорта. Каждый новый закон помогает человеку освоится в мире.

Далее эффективным становится поведение. (Этот этап не удержался. Был

жестоко раскритикован. Критика исходила от самих ученых.) Чистый опыт

опровергает все законы физики. Ничто в физике не может устоять. Без общих

понятий физика развиваться не может. Вместо экономии мышления - роскошь

мышления. Нужно изобилие мнений, чтобы потом истина выжила.

Конвенционализм (другой вариант прояснения языка науки). Пуанкаре, Пьер

Дюген. Главные утверждения в науке носят конвенциальный характер, ученые

соглашаются на значения терминов.

Неопозитивизм, аналитическая философия.

Третий этап в развитии позитивизма — неопозитивизм начинается с 20-х

годов XX в. и продолжается до настоящего времени. Неопозитивизм часто

называется на Западе аналитической философией. Неопозитивизм, уходя от

решения коренных философских проблем, сосредотачивается на частных логико-

методологических исследованиях, на анализе языка науки.

Исторически первый и основной вариант неопозитивистской философии —

логический позитивизм, или логический эмпиризм (М. Шлик, Р. Карнап, Г.

Райхенбах и др.), отражает дальнейшее усиление негативного характера

позитивистской концепции. Логический позитивизм отбрасывает психологизм и

биологизм махистской философии, принимает тезис об априорно-аналитическом

характере положений логики и математики (эмпирическое обоснование логико-

математических аксиом было камнем преткновения, как для первой, так и для

второй исторической формы позитивизма).

Представители логического позитивизма исходили из предпосылки, что

предметом философии не может быть и теория познания, поскольку ее решения

вынуждены выходить на мировоззренческую проблематику, а это неизбежно

наталкивает философское мышление в сферу “метафизических” проблем. По их

мнению, философия вообще не имеет предмета исследования, потому что она не

является содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой

род деятельности, особый способ теоретизирования. Неопозитивизм

истолковывал истину как совпадение высказываний с непосредственным опытом

человека. Следует согласиться с неопозивизмом в том, что процесс мышления,

процесс познания становится доступным логическому исследованию лишь в

языковой форме. Т.о., неопозитивисты сделали новые легко формирующиеся типы

анализа языка. На этой основе были созданы предпосылки формализации

огромной области гуманитарного знания.

Одной из важных задач является отделение предложений, которые имеют

смысл, от тех которые лишены его с научной точки зрения, и т.о. очистить

науку от бессмысленных предложений. Неопозитивисты различают три типа

осмысления предложений

1. высказывания об эмпирических фактах (если говорят о фактах и ни о чем

более)

2. предложение, содержащие логические следствия этих высказываний и

построенные в соответствии с логическими правилами (могут быть сведены к

высказываниями о эмпирических фактах)

3. предложения логики и математики (не содержат высказывание о фактах, не

дают нового знания о мире, необходимые для формального преобразования уже

имеющегося знания).

Чтобы выяснить имеет ли предложение смысл необходим специальный метод –

верификация ((от лат. verus- истинный и facio- делаю) Предложение

(гипотеза) может быть верифицировано, т.е. его истинность может быть

доказана как с помощью опыта, так и с помощью связаного логического

доказаьельства. Неопозитивизм требует, чтобы предложение было верифицируемо

в принципе, т.е. чтобы переживания, которые потвердают, или были налицо,

или могли быть получены). Вопрос, ответ на который не может быть

проконтролирован, верифицирован в опыте, позитивизм называет

“псевдовопросом”. Суть в сравнении предложения с действительностью,

указании конкретных условий, при которых оно истинно или ложно. Метод

проверки еще и устанавливает смысл предложения “значение предложения

заключается в методе его проверки” Фактическая истина состоит в

соответствии высказывания факту. Предложения же типа “душа человека

бессмертна” бессмысленны т.к. не могут быть проверены.

Под фактами неопозитивисты понимают ощущения, переживания, словом

состояния сознания. Значит, в процессе верификации можно сравнить

предложение только с чувственными содержаниями и данными ощущений или

переживаний. Оказалось, что ни один научный закон, ни одно общее

утверждение типа “все люди смертны” не могут быть верифицированы, так как

верификация всегда относится к конкретному эмпирическому факту. В силу

субъективизма верификации истины положительные науки оказались в

зависимости от оценки каждого субъекта, производными верификации. Поэтому

было предложено считать предложение верифицированным, если несколько

авторитетных исследователей согласны считать его таковым. Т.е. критерий

истины - согласие исследователей. Затем было предложено для выяснения

истинности предложения сравнивать его с другими предложениями. Понимание

истины как соответствует фактам начало уступать место взгляду на истину как

на согласованность предложения с системой др. предложений, что не может

быть основой знания

Основную задачу неопозитивизм видит в анализе логической структуре

языка. Терминов и предложений, которые употребляются в научном языке.

Другие разновидности неопозитивизма анализируют обыденный язык.

Познавательным источником неопозитивизма является абсолютизация или

преувеличение познавательных функций формальной логики. Т.е. они используют

формальную логику для анализа предложений.

В центре интересов представителей логического позитивизма оказывается

проблема значения, эмпирической осмысленности научных утверждении.

Логические позитивисты приходят к выводу о том, что предметом философии не

может быть даже теория познания, которая имеет все еще слишком

мировоззренческий, слишком содержательный характер. Философия вообще, по их

мнению, не имеет предмета, потому что она не содержательная наука о какой-

то реальности, а род деятельности, сводящейся к анализу естественных и

искусственных языков,— деятельности, преследующей две цели: 1)

элиминировать из науки все не имеющие смысла рассуждения и псевдопроблемы,

возникающие в результате неправильного употребления языка, нарушения его

логических правил, обусловленного прежде всего теми или иными

идеологическими: запросами; 2) обеспечить построение идеальных логических

моделей осмысленного рассуждения. Вопросы, озадачивавшие «метафизиков» (по

существу, все философско-мировоззренческие проблемы), относятся

неопозитивистами к числу псевдопроблем и объявляются лишенными научного

смысла, а поэтому всякая попытка их решения также квалифицируется как

лишенная смысла. Идеальным средством аналитической философской деятельности

они считают разработанный в XX в. аппарат математической логики.

Логический позитивизм спекулирует на реальных проблемах, поставленных

развитием современной науки: осмысленность научных утверждении (проблема,

остро вставшая, например, в связи с появлением теории относительности),

возможность опытной проверки абстрактных теоретических положений,

соотношение содержательных и формальных компонентов научной теории (эта

проблема приобретает особое значение для современного научного знания в

связи с возрастающей его математизацией и формализацией). В разработанной

представителями логического позитивизма методологии научного исследования

дано описание типов научной теории, выделены и зафиксированы некоторые виды

научных определений и объяснений, что представляет определенную ценность

для логико-методологических исследований.

Будучи не только философами, но и специалистами-логиками, некоторые из

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7