мощь "Рубеж" оказал моей школе, они вложили свою лепту в покупку музыкального центра для школы, деньги, вырученные от "марафонов" перечисляют в детские учреждения, больницы.
Также большой интерес представляет собой работа известного ученого, академика И П Павлова: "Рефлекс свободы". Доктор медицинских наук, член - корреспондент РАМН Государственного научного центра пульмонологи Минздрава РФ В. О. Сомойло в большом докладе, посвященном 150-летию со дня рождения И. П. Павлова очень глубоко анализирует гражданскую позицию академика, четко определяет, что такое инакомыслие, и я полностью согласен с тем выводом, который говорит, что инакомыслие и антисоветское движение - это не одно и тоже. История доказала, что патриотическое чувство гораздо глубже и я считаю, что рассматривать патриотизм с точки зрения отношения к существующему строю нужно по многим аспектам как политическим, так и экономическим, а так же общественным и социальным. В этой работе меня привлекла сама личность академика, его свободомыслие. На западе его считали "единственным свободным гражданином России" в тоже время в свои 86 лет он анализировал политические события глубже многих политологов и редко ошибался в перспективе оценки последствий. Ему посчастливилось сохранить ясность мышления до последнего дня долгой жизни. "Я был есть и останусь русским человеком, сыном Родины, ее жизнью прежде всего я интересуюсь, ее интересами живу, ее достоинством укрепляю свое достоинство". Вот такое признание известного ученого я беру для примера в своем мышлении, в своем свободомыслии; как он сохраняет право говорить правду, протестовать против того, что считаю несправедливым и вредным для моей Большой и Малой Родины, служить прежде всего моему Отечеству.
О движении сопротивлении
или
диссидентах.
Это - я,
Призывающий к правде и бунту,
Не желающий больше служить,
Рву ваши черные путы,
Сотканные из лжи.
О ДВИЖЕНИИ СОПРОТИВЛЕНИЯ ИЛИ ДИССИДЕНТАХ
Мало литературы на эту тему. Есть воспоминания его участников, преимущественно жертв сталинизма. В своем реферате я расскажу о послевоенном движение сопротивления. Многие считают, что диссидентам верить нельзя. Но некоторые выдающиеся личности, которых причисляют к диссидентам, себя таковыми не считают. Эрнст Неизвестный утверждает, что диссиденты разрушители, а он - творец. Солженицын заявил, что он не- диссидент, т. к. в отличие от них не принимает ни Советского строя, ни его конституции. Эти разногласия свидетельствуют о том, что в диссидентском движение не было единства. В Советское время журналисты называли диссидентом каждого, кто не согласен с Советской действительностью. Движение зарождалось после войны, но было разрозненным: попытки террактов, единичные выступления в литературе и науке. Совместных объеденных действий и выступлений не было. После победы в войне, люди почувствовали в себе силы Стали образовываться молодежные группы, стремящиеся бороться со сталинской действительностью. После XX съезда ЦК КПСС внутренняя политика значительно смягчилась: "за политику сажали не каждого 10 - го, а только самых активных и смелых". Возникли тайные кружки. Наиболее известным стало движение за права человека. Зарождению движения сопротивления помог Маяковский. У его памятника с конца пятидесятых стали читать стихи молодые поэты Среди них были В Осипов, Э Кузнецов, В. Буковский В их число входил и А. Есенин - Вольпин. Он увлекался поэзией, математической логикой, умел обращаться с диссидентами и интектуалами. По его инициативе после ареста Даниэля и Сиинявского прошла защитная демонстрация. Которая произошла 5 декабря 1965, на Пушкинской площади, в. Москве. Участники были арестованы и осуждены к лишению свободы В это время уже набирал силу сализдат. С усилением гонений в 60 - ых годах движение стало ярче проявляться. В те же годы возникла "Хроника текущих событий" — периодический бюллетень, расказывающии о нарушение советской власти прав человека. В ноябре 1970 года был создан комитет прав человека. Инициатором был Чалидзе, основателями Сахаров и Твердохмонов.
Этапы истории инакомыслия.
I. Предыстория (1956—1965)
Системообразующий компонент советского диссента — правозащитное движение — возникло (по крайней мере, в России) не в качестве наследника нереализованных общественно-политических интенции предшествующего периода, хотя некоторые заметные участники правозащитного движения и прошли через опыт политического подполья. Оно выросло из ожесточенного противостояния советской художественной и научной интеллигенции политике правительства в вопросах свободы творчества, прежде всего — в сфере художественной литературы
В течение 10-15 лет, прошедших после XX съезда КПСС либерально настроенная интеллигенция настойчиво пыталась отвоевать для себя минимально свободное от государственного диктата пространство в рамках системы (попытки выпусков литературных сборников и альманахов, поэтические вечера в Политехническом музее и на стадионе "Лужники", "студийные" театральные коллективы, многочисленные литературные студии и кружки, участники которых старались свести к минимуму соприкосновение с официальными культурными инстанциями, выставки художников-авангардистов в Манеже; многолетняя эпопея борьбы редакции журнала "Новый мир" с цензурой и многое другое) Правительство столь же настойчиво пыталось пресечь "легализацию" либеральных течений в официальной советской культуре, используя традиционные средства цензурные запреты, административные гонения, погромную критику в печати и т п
Одновременно все большее место в культурной жизни начало занимать то, что уже тогда назвали "второй культурой", т.е , творческая активность, не направленная на завоевание какого-либо места в официально контролируемом культурном процессе и попросту игнорирующая неписаные нормы этого процесса Возросло значение традиционного для России способа бытования литературных произведений — самиздата, т.е., машинописной перепечатки рукописей в процессе их никем (в т ч , и автором) не контролируемого распространения Появились самиздатские литературные сборники и альманахи Одновременно с появлением в личном пользовании магнитофонов возникла "авторская" или "бардовская" песня. Художники стали выставлять для публичного обозрения в своих мастерских собственные работы и работы своих коллег, не испрашивая на это ничьего разрешения. Молодежь несколько лет подряд устраивала регулярные публичные поэтические чтения на пл.Маяковского в Москве, а затем организовала первое за много десятилетий независимое литературное объединение — СМОГ. Отдельные литераторы начали
публиковать свои произведения, не имеющие шансов пройти
через советскую цензуру, за рубежом — под своим именем, как Б Пастернак или А Есенин-Вольпин, или же под псевдонимами, как А Синявский и Ю Даниэль
В этой накаленной атмосфере перманентного противостояния либеральной (как "системной", так и "внесистемной") интеллигенции и правительства, последнее совершило неосторожный шаг. применило против нескольких представителей "второй культуры" уже не административные, а уголовные репрессии
II. Зарождение (1965—1967)
Непосредственным толчком к возникновению в СССР правозащитного движения оказались события, связанные с арестом двух московских литераторов — Андрея Синявского и Юлия Даниэля, в течение ряда лет тайно публиковавших свои беллетристические произведения на Западе под псевдонимами "Абрам Терц" и "Николай Аржак" соответственно. Их арест и, в особенности суд над ними, сопровождавшийся массированной газетной пропагандистской атакой на литературную деятельность обвиняемых вызвали бурную (явно не просчитанную властями заранее) реакцию за рубежом и, самое главное, внутри страны В отличие от предыдущего громкого "литературного" дела — суда над Бродским, протесты общественности не ограничились приватными обращениями в ЦК, а стали достоянием гласности
Дальнейшее развитие событий кто-то удачно охарактеризовал как "процесс цепной реакции" репрессии против тех, кто наиболее активно протестовал, протесты против этих репрессий, новые репрессии и, соответственно, новые протесты . К концу этого периода факт наличия в стране политических преследований прочно вошел в общественное сознание
Одновременно шел процесс знакомства и установления связей между отдельными кружками, группами и компаниями, для которых открытое инакомыслие стало нормой поведения
Хроника событий
1965
5 декабря "Митинг гласности" на Пушкинской площади в Москве — первое в СССР публичное выступление под лозунгами защиты права, при активном участии ряда СМОГистов Впоследствии митинг стал традиционным
1966
Январь—апрель Массированная газетная кампания, направленная против Синявского- Терца и Даниэля-Аржака и суд над ними (11—14 февраля) 1-я петиционная кампания (в защиту Синявского и Даниэля)
Лето —осень А Гинзбург работает над составлением "Белой книги" — сборника документов по делу Синявского и Даниэля (в декабре издана за рубежом)
Сентябрь. В Уголовный Кодекс вводятся 3 новые статьи — 190 ("клевета на советский строй"), 190 ("оскорбление флага или герба") и 190 ("групповые действия, грубо нарушающие общественный порядок")
1967
Январь. Арест Юрия Галанскова (друга Гинзбурга, составителя машинописного альманаха "Феникс-бб"), машинистки Веры Дашковой, А.Добровольского — знакомого
25 февраля. Доклад Н С Хрущева о "культе личности" Сталина на закрытом заседании XX съезда КПСС
Лето-осень. Выход в свет альманаха "Литературная Москва" Публичные дискуссии в ряде ВУЗов и НИИ на политико-культурные темы
23 октября—4 ноября (?). Венгерская революция и ее подавление советскими войсками.
19 декабря. Закрытое письмо ЦК КПСС "Об усилении борьбы с антисоветскими элементами" — сигнал к временному (до начала 1959 г.), но заметному увеличению масштаба политических репрессии
1958—1961
19 (?) июля 1958. Начало несанкционированных встреч московской литературной молодежи на пл Маяковского (продолжались до 1961)
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14
