«Утверждаю»
начальник кафедры №4
Подполковник В. ГРАБАРЬ
« » __________ 1999 г.
ЛЕКЦИЯ №4.
Тема: Западная философия XIX - XX века.
Лекция обсуждена и одобрена
на заседании ПМК «Философия»
Протокол № от « » ______ 1998
Председатель ПМК «Философия»
полковник В. Карпов
Пермь 1999г.
Тема: Западная философия XIX - XX веков.
План лекции:
Введение.
1. Культура XIX и XX веков и её отражение в Западной философской мысли.
2. Основные направления современной западной философии: позитивизм,
экзистенцианализм, религиозная философия.
Заключение.
Время: 2 часа
Аудитория: №
Литература:
1. Введение в философию. В 2-х т., М., «Политиздат», 1989, т. 1. Гл. IV.
2. А.Ф. Зотов, Б.К. Мельвиль. Западная философия XX века. М., «Проспект»,
1998.
3. В.А. Канке. Философия. М., «Логос», 1996. Гл. 1.7 - 1.8.
4. Основы философии. Под ред. Е.В. Попова, М., «Владос», 1997, с. 28 - 38.
5. Философия. Курс лекций. Под ред. Калашникова В.Л., М., «Владос», 1997,
тема 27 - 28.
6. История философии. Под ред. Мапельмана В.М., Пенькова Е.М. М., «Приор»,
1997, гл. 8 - 10.
7. В.Г. Горбачев. Основы философии. Курс лекций. М., «Владос», 1998 с. 33 -
40.
8. Философия. Учебное пособие. Под ред. Кохановского В.П., Р/Дон.,
«Феникс», 1998. Гл. II пар. 6 - 7.
Продолжая рассмотрение истории философии, сегодняшняя лекция
заканчивает 1-й раздел нашего курса «Философия», но это не означает, что мы
больше не будем затрагивать историю философии. Во всех последующих разделах
и темах курса мы постоянно будем обращаться к творческому наследию великих
философов прошлого и современности.
Сегодня мы рассмотрим современную западную философию, которая
отличается от «классического» этапа своего развития рядом особенностей.
Необходимость изучения данной темы обусловлена рядом моментов:
1) Слабое знание нами западной философии, т.к. длительное время Западная
философия XX века рассматривалась только в негативном свете.
2) большое разнообразие школ, направлений и концепций в Западной
философии, отсутствие их строгой научной классификации создает
трудность для её понимания и усвоения.
3) Современная западная философия оказывает значительное влияние на нашу
сложную, динамичную эпоху.
4) Многие философские направления имеют практическую значимость, поэтому
овладение ими поможет будущему офицеру ориентироваться в сегодняшней
жизни.
Отсюда:
Задача лекции - проанализировать развитие Западной философии, её
влияние на развитие науки и социальной мысли в
современном обществе.
I Вопрос.
Культура XIX и XX веков и её отражение в Западной философской мысли.
«Всякая философия - духовная квинтэссенция своей эпохи» - К. Маркс.
Образ эпохи схватывается совокупной мыслью (которой и выступает
философия) в форме основополагающих принципов и идей.
Философия XX века включает в себя огромное многообразие направлений,
течений, школ и концепций. В ней представлены течения, как продолжающие
традиции классической философии (неогегельянство, неокантианство,
неотомизм) так и совершенно новые течения.
Противоборство и взаимодействие разнообразных философских учений
составляет богатое содержание духовной мысли XX века.
Одной из стержневых проблем, вокруг которой происходит развитие
философской мысли в XX веке является отношение к классической философии.
Особенностями классической философии XIX века является:
-вера (культ) в разум (под которым понималась не только мыслительная
деятельность человека, но и внутренняя разумность природы, истории)
-вера в рациональное познание, в науку и прогресс
-вера в человека и его неограниченные возможности («Знание - сила»).
-убеждение в том, что в человеке всё может быть познано, признаны и
познаны общечеловеческие идеалы и принципы.
А идейные течения (агностицизм, мистицизм, скептицизм) противостоящие
рационализму в целом «не делали погоды».
С середины 19 века в обществе происходят социально- политические
изменения, связанные с переходом капитализма в его новую фазу
«империализм».
Особенно остро эти изменения происходят в первой половине XX века:
1) Наука:
XX век ознаменовался огромным ростом влияния науки и её роли во всех сферах
человеческой жизни.
Специальная и общая теория относительности А. Эйнштейна перевернула
ньютоновские представления о пространстве, времени и движении.
Создана квантовая механика и ядерная физика
В биологии выяснен механизм наследственности
Усиливается связь науки и техники:
-создаются летательные аппараты, автомобили, создается кино.
-радиосвязь и телевидение связало весь земной шар
-в начале 40-х создано ядерное оружие
-развивается ракетостроение, начинается освоение космоса
Огромные шаги сделаны в области медицины (пиницилин и антибиотики победили
многие болезни). Возросли уровень и жизнь человека.
Этими научно- техническими изменениями характеризуется научно-
технический прогресс нашего столетия, подготовивший условия для научно-
технической революции, начавшейся в последние десятилетия 20 века.
2) Общество:
6. Мировые кризисы и непрекращающиеся войны за передел мира вылились в 2-
е мировые войны с применением новейших видов вооружения (химическое,
ядерное)
7. Внутренние социальные противоречия в отдельных странах привели к ряду
революций (Россия, Германия, Китай и др.), что привело к их внешнему
выражению: советский социализм противостоял миру капитализма.
8. В некоторых странах сформировался наиболее реакционный политический
режим - фашизм, приведший человечество ко 2-ой мировой войне, после
которой всё человечество разделилось на два лагеря: мир социализма и
мир капитализма.
Все эти изменения не могли не найти своего отражения в философских
концепциях. Всё определеннее сказывается потребность в новых неклассических
типах философствования.
И, прежде всего это новое проявляется в отношении к рационализму:
1) Культ разума стал критически оцениваться уже Шопенгауэром и Ницше,
которые в основание жизни ставили не разум, а волю.
2) В концепциях Бергсона рациональному познанию противопоставлялась
интуиция, как способ постижения мира.
3) Полностью отбрасывает разум эмпириокритицизм, сводя понятия (плод
разума) к комплексам ощущений.
4) Прагматизм объявляет истинным любое положение (пусть неразумное),
которое полезно для человека в данной ситуации и представляет для
него ценность.
Т.о. на место рационального (пусть даже в виде Абсолютной Идеи
Гегеля) познания, ставились абсолютно неразумные элементы человеческой
психики (воля, инстинкт, интуиция, эмоции, ощущения).
Т.о. связь философии 19 века с философией 20 века носила двойственный
характер:
-с одной стороны - стремление придать новую жизнь классике
-с другой - создание новых течений, критикующих классическую
философию.
Марксистская философия.
Рубежом между немецкой классической философией, как бы подводившей
итог 2,5 - тысячелетнего развития философской мысли, явился марксизм.
Создателями диалектического и исторического материализма были:
-Карл Маркс (1818 - 1883)
-Фридрих Энгельс (1820 - 1895)
Учение Марксизма означало конец прежней натурфилософии и определило
новую, более высокую форму материализма.
Возникнув в 40 - х гг. 19 века, марксизм явился теоретическим
выражением кризиса классического капитализма, отразил политические цели и
интересы поднимающегося пролетариата. (Это политические предпосылки
возникновения марксизма).
Теоретическими источниками марксизма явились:
-Немецкая классическая философия
-Английская политическая экономия
Французский утопический социализм
Естественно - научными предпосылками явился целый ряд открытий:открытие
клеточного строения всего живого мира
-учение Ч. Дарвина о происхождении и развитии животных и растительных
видов
-открытие закона сохранения и превращения энергии.
Анализируя сдвиги в развитии общества, реальный ход исторических
событий, участвуя в революционной борьбе К. Маркс и Ф. Энгельс через
исследование более развитой общественной жизни обретают возможность:как для
научной критики всех предшествующих теорий
-так и для создания нового, более развитого учения, являющегося
обобщением опыта всей общественно- исторической практики.
Новизна философских идей марксизма.
1. Центральной идеей (философским откровением) стала идея
материалистического понимания истории. В целом развитие общества - есть
естественноисторический процесс, где общественное бытие определяет
общественное сознание.
Вся история человечества разделена ими на две крупные эпохи:
1-ая - «предыстория» или не подлинная история человечества
(первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная
формации), где человек был несвободен.
2-ая - «подлинная» история человечества (где человек будет истинно
свободен) и она будет твориться людьми сознательно.
2. Материалистическое учение о практике.
Все домарксовые философы - и материалисты, и идеалисты - считали
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5
