Оглавление
Оглавление 1
Введение в эпоху 2
Биографические данные 2
Учитель Демокрита. 3
Первые слушатели. 3
Протагор и Диагор. 3
Демокрит в Афинах 4
Старость и смерть 5
Наследие Демокрита 6
Учение Демокрита. Атомистическая картина мира 6
Атомы и пустота 6
Космогония и космология. 9
Развитие живой природы 12
Вопросы биологии и психологии. 14
Учение о познании. 14
Теория познания и логика 17
Место Демокрита в истории философии. 19
Список использованной литературы. Ошибка! Закладка не определена.
Введение в эпоху
Материализм древней Греции получил своё классическое выражение в
философской системе Демокрита. Демокрит, выдающийся материалист античности,
создавал свою систему взглядов в иное время, нежели милетские философы,
Гераклит и элеаты.
V век до н.э. – это век дальнейшего упрочнения и расцвета античной
рабовладельческой демократии. В большинстве греческих городов – государств,
таких, как Афины, Агригент, Милет, Эфес, усилились экономически и
политически новые слои рабовладельцев, связанных с развитием ремёсел,
торговли и боровшихся против власти старой рабовладельческо-земледельческой
знати. Это была эпоха внутреннего расцвета греческих государств. Не только
политическая, но и научная жизнь била ключом в греческих городах –
государствах (полисах). К этому времени уже появились величайшие писатели
античности – Эсхил, Софокл, Еврипид. В тоже время появляются творцы
классической греческой скульптуры – Фидий и Поликлет.
Рост влияния новых городов, продолжавшееся оживление общественной
жизни в греческих государствах принесли с собой дальнейший расцвет античной
науки и материалистической философии.
Биографические данные
Все биографические данные о Демокрите сильно разнятся. По словам
Диогена Лаэрцкого, он родился в 460-457 гг. до нашей эры. По словам
Фрасила, в 470 году. Также разнятся и сроки его жизни – одни говорят, что
90 лет, некоторые 85, иные 104, другие 109. Родился Демокрит в городе
Абдеры. По одним данным: он был сыном Гегестрата, по другим – Афинокрита.
По словам исследователей, он выбрал меньшую часть отцовского наследства (в
основном состоящую из денег) и отправился в путешествие.
Демокрит много и долго путешествовал. По его собственным словам: «… Я
объездил больше: чем кто-либо из современных мне людей, подробнейшим
образом исследуя её, я видел больше, чем все другие, мужей и земель и
беседовал с наибольшим числом ученых людей. И никто не обличил меня в
ошибках при складывании линий, сопровождающихся доказательством… Я провел
на чужбине около 8 лет». Демокрит был в Египте, Персии, Вавилоне, Индии.
Помимо стран востока, Демокрит путешествовал в Афины, при этом он старался
остаться неузнанным. Валерий Максим пишет: «В Афинах он провел много лет,
используя каждую минуту для того, чтобы научится мудрости и упражняться в
ней». После продолжительных странствий, Демокрит вернулся в Абдеры.
Путешествия Демокрита и его личные связи с философами и выдающимися учеными
ряда стран в известной мере способствовали возникновению такой совершенной
по тому времени материалистической системы, какой являлось учение
Демокрита.
В Абдерах существовал закон, согласно которому, каждый гражданин
должен был преумножить имущество, доставшееся ему в наследство, а если
гражданин нарушал этот закон, то такого гражданина изгоняли. Демокрит же во
время путешествия истратил все свое наследство и таким образом подлежал
изгнанию. По словам Антисфена, Демокрит, чтобы избежать наказания, читает
на суде своё самое значимое произведение – «Большой мирострой». Оно было
оценено в такую же сумму, что и наследство Демокрита, а по некоторым
источникам и в пять раз большую – 500 талантов. Демокрита почтили медными
статуями, за его деятельность в дальнейшем, за полезные советы городу ему
дали почетное прозвище «Мудрость». Неизвестно точно, в какое время, но
возможно, когда родина оказалась в опасности, его сделали архонтом, и за
свои заслуги он получил прозвище «Патриот». Демокрит был похоронен в родном
городе за государственный счет. Об уважении к Демокриту его сограждан,
свидетельствует древняя Абдерская монета с гербом города и надписью «При
Демокрите». Демокрит был известен в античности как большой знаток
политической истории Греции. Он говорил, что «политика есть величайшее
искусство. Выгодно изучать её и посвящать себя политической деятельности,
которая даёт жизни человека величие и блеск». Демокрит считал, что от
высшей мудрости человек имеет три результата: он должен и может хорошо
мыслить, он должен хорошо говорить, и он должен хорошо делать. Хорошо
делать, с точки зрения Демокрита, это значит придерживаться «золотой
середины»: не вдаваться в крайности ни в накоплении богатств, ни в
политических воззрениях.
Учитель Демокрита.
С большим вниманием и редкой для молодого человека сосредоточенностью
Демокрит изучал эллинскую философию. Если его естественно - научные
воззрения формировались под влиянием ионийцев, то первое же произведение в
списке его «моральных» сочинений носит заглавие «Пифагор». Однако решающее
влияние на формирование взглядов Демокрита оказал философ Левкипп. Демокрит
стал его верным учеником, воспринял от него и дальше развил атомистическую
систему.
Личность Левкиппа таинственна и спорна - о нем осталось крайне мало
свидетельств, а Эпикур, прямой продолжатель атомистики, заявлял, по
свидетельству Диогена Лаэрция, что философа Левкиппа не существовало. По
этому поводу в конце 19 и первой половине 20 века среди классических
филологов и историков философии разгорелся спор. В «Левкипповом вопросе»
ученые разделились на противников и сторонников факта существования
Левкиппа. В настоящее время большинство исследователей полностью признало
его реальность. Как известно, самым серьезным источником по истории
греческой философии являются сочинения Аристотеля. Он и его ближайший
ученик Феофраст были авторами книг о Демокрите, которые, к сожалению, не
сохранились. Аристотель пишет об учении Левкиппа – Демокрита как о едином
учении, но это не относится ни к началу философского пути Левкиппа и не к
конкретным областям науки, где Левкиппа продолжил и опередил ученик,
затмивший славой учителя.
Первые слушатели.
Протагор и Диагор.
Ряд авторов сообщают, что товарищем юности и первым слушателем
Демокрита был Протагор. В молодости Протагор не учился, а работал
носильщиком корзин и дров, что, по свидетельству Гелия, привело к
знакомству с Демокритом: «… случайно Демокрит… выйдя за черту города,
увидел Протагора, когда тот легко и проворно шагал с тяжелым и неудобным
грузом. Демокрит подошел к нему поближе, рассмотрел расположение и
соединение поленьев, сделанное искусно и опытной рукой, и попросил … чтобы
Протагор распустил вязанку и снова сложил её таким образом». Эта просьба
была выполнена. Демокрит пришел в восхищение от ловкости и остроумия этого
необразованного человека. Демокрит тотчас повел Протагора, взял его к
себе, назначил ему содержание и научил его философии, и сделал его таким,
каким он был впоследствии». Скорее всего, это легенда. Во-первых, потому,
что Протагор был лет на 10-11 старше Демокрита. Во-вторых, Протагор не мог
быть «необразованным». И все же это не совсем вымысел. Многие источники
указывают на Протагора как на ученика и слушателя Демокрита, а о его
бедности говорит тот факт, что он, в конце концов, обратился к платному
преподаванию; этим он положил начало деятельности софистов –
профессиональных учителей Греции. То, что Протагор много заимствовал у
Демокрита, сомнений не вызывает. В дальнейшем пути Протагора и Демокрита
разошлись. В то время, когда Демокрит путешествовал по Востоку, накапливая
всё новые знания, Протагор уже преподавал. В рассказах о Демокрите и его
слушателях обращает на себя внимание одна повторяющая деталь, которая не
может быть случайной: Демокрит с уважением относился к физическому труду.
Он считал вполне допустимым, что бедняк или бывший раб может стать
выдающимся философом, и даже активно этому содействовал. Об этом говорит не
только легенда о встрече с Протагором, но и другие источники. Итак, для
Демокрита характерны: уважение к труду, сочувствие к угнетенным, оценка
людей по их способностям, а не по происхождению и положению.
Обращает на себя внимание один факт: слушатели Демокрита – атеисты или
же становятся ими. Протагор за скептическое отношение к богам был
приговорён к смерти и погиб, убегая от приговора. Как самый решительный
атеист прослыл в Греции и Диагор. Афиняне заочно осудили Диагора на смерть
за насмешки над культом и разглашение мистерий и даже объявили награду за
его голову. Если Демокрит был учителем Диагора, то их взгляды совпадали.
Материалистическое учение Демокрита, так же как и несколько раньше учение
Анаксагора из Клазомен в Ионии, было атеистично.
Демокрит в Афинах
Точных данных, о том, когда именно Демокрит посетил Афины, нет. Скорее
всего, это было либо в начале, либо накануне Пелопонесской войны. Согласно
некоторым источникам, он пробыл в Афинах долго. Все рассказы об этом
путешествии Демокрита подчеркивают его скромность и стремление учиться у
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
