философии существуют национальные философии. Русская,
немецкая, французская философии - понятия не только
допустимые, но и совершенно необходимые для того, чтобы
вести речь о реальном процессе рождения и жизни
философских идей в мире культуры и цивилизации. Идеи
философии (в первую очередь со стороны их социального
содержания и генезиса) глубочайшим образом выражают "душу"
народа, его внутренний духовный опыт.
6) Отличительной чертой философского творчества является то, что оно
глубоко личностно (в отличие от науки, где к одним и тем же
результатам приходят разные учёные).
Личность, образ жизни философа не отделимы от его мысли.
В этом философия опять сродни искусству. Подлинный философ как и
подлинный поэт, музыкант, художник - уникален. Творимый им мир
никто иной сотворить не может ("Феноменальность духа" за Гегеля
никто написать бы не смог).
Т.е. всё вышеперечисленное указывает на своеобразность философии как
системы научных знаний. И связано это прежде всего с определением
предмета исследования философии. О чём мы будем говорить далее.
Б) Философия как наука.
Распространена и противоположна позиция, согласно которой философия
является наукой.
В истории философии сменили друг друга три подхода к пониманию
философии как науки: староантичное, традиционное, современное.
1) Староантичное понимание философии тождественно понятию науки
вообще. Его можно квалифицировать как "протознание
(первознание)","преднаука","пронаука". Предмет нерасчленённой науки
- вся действительность. В античности философии как науки в
современном смысле этого слова не было, как не было физики,
биологии и других наук.
2) Традиционное понимание предмета философии связано с именем
Аристотеля, который отмечал, что философия как наука о первых
началах (учение о всеобщем) - это безраздельно господствующая и
руководящая наука. Философия - наука наук. Установившееся за ней
название "метафизика" (то, что "после физики") стало синонимом
философской науки о первых началах, о всеобщем.
3) Современное понимание философии складывалось:
-по мере накопления специальных научных знаний;
-выработки конкретных приёмов исследования;
-развития представлений о закономерностях отдельных областей
природы;
-в ходе процесса дифференциации теоретического знания.
Становление философии как самостоятельной науки связано с
окончательным размежеванием философии и частных наук. Философия и
частные науки обрели свой предмет, выделившись из совокупного
научного знания.
В сферу философии входит исследование общенаучных, мировоззренческих
вопросов, которые имеют место с частных науках, но не могут быть
решены в их рамках, с помощью свойственных им специальных методов.
В общем смысле:
Наука - это развивающаяся система знаний, связанная с открытием новых
явлений и законов, вид познавательной, духовной деятельности. Каждая
наука имеет свой объект, предмет и аппарат методов исследования (о
философских методах исследования будем говорить в следующих
лекциях).
1) Объект науки - та область окружающего нас мира, которую изучает
данная наука (неживая природа, живая природа, общество).
Философия своим объектом имеет весь окружающий мир, включая
самого человека.
2) Предмет науки - это законы функционирования и развития какой-то
одной сферы объекта (например: ботаника и зоология имеют своим
объектом живую природу, но:
-у ботаники предмет - растительный мир
-у зоологии - животный мир).
Для философии же существует несколько подходов определения её
предмета.
1) Определения онтологического типа:
-Философия - это наука о всеобщих законах движения и развития
природы, общества, мышления;
-Философия - это наука о всеобщем в отношении человека и мира;
-Философия - это наука о всеобщих началах сущего;
-Философия - это наука о причинах или о "почему" (Т. Гоббс)
2) Определения антропологического типа:
-Философия - это наука о духе, т.к. наука о духе есть
прежде всего наука о человеческом существовании.
"Культура ума есть философия" - (Цецерон)
Мы же остановимся на первом определении
Философия - это наука о всеобщих законах движения и развития
природы, общества, мышления.
3) Как и всякая наука философия имеет свою структуру, порождённую её
проблемным полем.
1. Онтология или теория бытия.
Онтологические проблемы - это проблемы устройства мира,
бытия:
-существует ли субстанция бытия и какова она;
-что есть движение, пространство, время;
-что такое сознание и как оно возникло;
-какое место занимает в мире человек, какова его
природа;
-существует ли цель мирового развития;
-существуют ли законы природы и т.д.
Для обозначения источника существования, того начала, которое
даёт любой вещи возможность БЫТЬ, наличествовать, являться и
возникло понятие БЫТИЯ.
Само понятие БЫТИЯ в разные эпохи времени было неоднозначным:
-Древняя Греция - это поиск первовещества, из которого всё
создано
-Средневековье - бытие равно Богу (Бог всё творит и во всё
вдыхает жизнь)
-с 16-17 в.в.- проблема бытия рассматривается как
проблема материи с такими её проявлениями
как пространство, время, причинность.
-в 20 веке - возникла идея о том, что мировое бытие может
быть понято только через бытие человека, и
поэтому бессмысленно искать его в сфере
естественных наук.
2. Теория познания (или гносеология) - учение о познавательной
деятельности человека.
Гносеология - очень древняя дисциплина и она тесно связана с
онтологией.
Основные проблемы гносеологии:
-познаваем ли мир в принципе
-безгранично ли человеческое познание в своих возможностях
или оно имеет границы
-как получается знание о мире
-правдивы или ложны наши знания, можно ли вообще познать
истину.4
3. Аксиология - теория ценностей.
Ценность - это то, что получает устойчивую положительную
оценку, что обладает большим значением для нас (Истина,
добро, красота, справедливость, любовь).
Основные проблемы:
-что есть благо;
-какова природа ценностей;
-как они связаны между собой;
-как соотносятся ценности и "факты" реальности и т.д.
4. Праксиология - учение о практике.
-способен ли человек преобразовать мир;
-где граница допустимого вмешательства в естественное
развитие природы и общественных процессов;
-каковы принципы оптимальной деятельности и т.д.
5. Кроме того в современной философии выкристаллизировались
самостоятельные дисциплины:
-феноменология - теория сознания, рассматривающая сознание
как особую действительность, специфический регион бытия,
обладающий иными законами, нежели природная реальность;
-социальная философия, рассматривающая внутреннюю организацию
общества, его соотношение с природой, взаимоотношения,
существующие между социальными группами, роль и положение
личности в конкретном социальном организме;
-философия истории, исследует проблемы:
1. Движущих сил истории, её источники, цели
2. Начало и конец истории
3. О субъективном и объективном в историческом процессе;
-философская антропология:
1. Выясняет место человека в мире
2. Устанавливает его особое качество,
отличающее его от животных
3. Обнаруживает родовую сущность человека. -этика и
эстетика
1. этика - философская наука о нравственности которая
изучает, что такое человеческие нравы и как они
соотносятся с представлением о должном.
2. эстетика - это теория прекрасного, она анализирует
прекрасное и в жизни и в искусстве, задаётся
вопросом, где обитает красота, в мире самом по себе
или же в нашем сознании и воображении, стремится
выявить внутренние законы эстетического.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6
