в совокупности представляют для человека мировой закон расширения

вселенной

Пространство и время

Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени ведется с древности.

Принципиально важным во всех спорах стал вопрос; в каком отношении

находятся пространство и время к материи? По этому вопросу в истории ф-фии

спорят две точки зрения. Первую принято называть субстанциальной

концепцией: пространство и время трактовались как самостоятельные сущности,

существующие наряду с материей и независимо от нее (Демокрит, Эпикур,

Ньютон). Соответственно отношение между пространством, временем и материей

представлялось как отношение между двумя самостоятельными субстанциями. Это

вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера

протекающих материальных процессов. Пространство здесь — чистая

протяженность, пустое вместилище вещей и событий, а время — чистая

длительность, оно одинаково по всей Вселенной, и это течение ни от чего не

зависит. Вторую концепцию называют реляционной (от слова relatio —

отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали

пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы

отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. В наше

время реляционная концепция имеет естественнонаучное обоснование в виде

созданной в начале XX века теории относительности. Теория относительности

А. Эйнштейна вскрыла непосредственную связь пространства и времени с

движущейся материей и друг с другом, фундаментальный вывод, следующий из

этой теории, гласит: пространство и время не существуют без материи, их

метрические свойства создаются распределением и взаимодействием

материальных масс, т. е. гравитацией. Сам А. Эйнштейн, отвечая на вопрос о

сути своей теории, сказал: «Суть такова: раньше считали, что если каким-

нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и

время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами

исчезли бы и пространство и время». Таким образом, согласно реляционной

концепции, пространство — это форма бытия материи, характеризующая ее

Протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во

всех материальных системах. Понятие пространства (протяженности) имеет

смысл постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована.

Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на

предметы, а эти предметы — на элементы, связанные между собой, то понятие

пространства не имело бы смысла. Но материальный мир не просто состоит из

структурно расчлененных объектов. Эти объекты находятся в движении, они

представляют собой процессы, в них можно выделить определенные качественные

состояния, сменяющие одно другое. Сравнение между собой качественно

различных изменений дает нам представление о времени. Время — форма бытия

материи. выражающая длительность существования материальных систем,

последовательность смены состояний и изменений этих систем в процессе

развития. Понятия пространства и времени соотносительны не только с

материей, но и друг с другом: в понятии пространства отражаются структурная

координация различных объектов в один и тот же момент времени, а в понятии

времени — координация длительности сменяющих друг друга объектов и их

состояний в одном и том же месте пространства. Из реляционной концепции

пространства и времени вытекает идея качественного многообразия

пространственно-временных структур: развитие материи и появление новых форм

ее движения должно сопровождаться становлением качественно специфичных форм

пространства и времени.

Понятие движения и развития и их соотношение

Диалектика и метафизика.

Понятие движения и развития в учебной литературе часто отождествляется,

что неверно. Движение – является одним из универсальных свойств

действительности, т.е. свойством , которое является постоянным во всех

объектах и процессах, поэтому данная категория является базисной ф-кой

категорией . Т.о. проблема движения является ф-кой проблемой, а не

физической. В этой связи развитие является одной из форм движения или

определенной частью движения. Все объекты находятся в движении, но не все

объекты изменяются, находясь в движении. Поэтому нельзя понимать под

движением изменение объектов. Изменение является одним из элементов

движения. В процессе движения определенные объекты сохраняют устойчивость,

постоянство и т.д. Например, неизменны всеобщие законы действительности,

геометрические формы, многие идеальные объекты. Неизменными являются основы

систем, сущности объектов. Т.о. проблема движения, рассматриваемая со

стороны устойчивости, неизменности, вечности, идеальности и единства

является выражением метафизического движения, т.е. метафизика – это теория

стабильности, теория неизменности, вечности и единства. Т.о. существенной

стороной движения является его метафизическое выражение. Любое движение

есть прежде всего взаимодействие, поэтому и метафизические объекты так же

находятся в движении, хотя они не изменяются. В этой связи не прав был

Аристотель (грец) когда утверждал, что метафизические предметы лишены

движения, т.е. Аристотель отождествлял движение с изменением. Развитие

является существенной частью движения и оно всегда связано с изменениями,

но не всякие изменения выражают развитие. Развитие – есть качественные

направленные, последовательные изменения объекта или процесса. Т.е.

Развитие есть логическое изменение. Развитие есть как бы заданное

изменение. Нельзя отождествлять развитие только с логикой совершенствования

объекта. У развития существует 2 основных вектора: вектор + и -. Вектор

прогресса + и регресса -. Т.е. существует 2 типа развития: прогрессивное и

регрессивное со знаком -. Напр. Развитие алкоголизма, в сторону распада (-

(. Развитие в сторону усложнения объекта (+). Т.о. ф-кое учение о развитии

– есть диалектика. Диалектика выражает 2-ю сторону движения (вторую

сторону), связанную с логическими изменениями. Между метафизической и

логической (диалектической) стороной движения существует хаотичное движение

(хаос), поэтому движение выражается в 3-х основных понятиях: метафизика,

диалектика и хаос. Традиционно считается, что с истиной бытия связана

прежде всего метафизика. Если говорить о графическом выражении проблемы

движения, то движение не должно свестись к линии (особенно прямой), По сути

графическое выражение проблемы движения можно выразить в соединении линии с

кругом. Любое движение связано с 3-мя основными элементами:

1)Взаимодействие. 2) Отражение. 3) Изменение

Понятие закона. Классификация законов

Понятие з-на связано с понятием науки. Все законы различны, но у всех

имеется общее основание. Все они выражают всеобщую связь между объектами,

но только с различных сторон. Законы объективны. Понятие з-на прежде всего

связано с понятием связи. И в этой связи связи бывают 2-х основных типов:

1) связи устойчивые, повторяющиеся. 2) связи неустойчивые, единичные,

случайные, которые выражаются в понятии хаос. 1-й тип выражается в понятии

закономерность (деньги – товар – деньги). Устойчивые связи формируют

процессы, а из последних складываются системы. (Деньги – товар – деньги

процесс этот выражает экономику). Все устойчивые связи классифицируются на

3 типа (3 степени устойчивости). 1) всеобщие, всеохватывающие связи (напр.

Связь между формой и содержанием). 2) Общие связи (напр. Связи, выраженные

в з-не всемирного тяготения). 3) Частные, узкие (проявляются в рамках

отдельных систем) (напр. В экономическом законе прибавочной стоимости).

Т.о. каждый з-н охватывает определенную часть действительности.

Классифицируются з-ны на всеобщие общие и частные. Законы диалектики.

Иногда в лит-ре определяются как всеобщие законы. Всеобщими законами

являются основные з-ны движения, но не диалектики. Основные з-ны движения

выражаются в понятиях деструкции, аккумуляции и конструкции. Почему з-ны

диалектики не являются всеобщими. Это связано с тем, что они не выражают в

полном объеме все движение, а затрагивают только одну из его сторон.

Поэтому применительно к движению з-ны диалектики следует определять как

общие з-ны. Любое развитие связано с триадой: в общем плане: 1)

Тезис(старое). 2) Антитезис(новое). 3) Синтез(соединение старого с новым).

Соответственно в этой триаде и располагаются 3 основных з-на диалектики:1)

з-н взаимосвязи качественных и количественных изменений; з-н взаимосвязи

единства и борьбы противоположности; з-н отрицание отрицания.

Законы диалектики отражают самые важные стороны качественных логических

изменений или процессов развития. 1-й закон отражает механизм развития,

т.к. непосредственную сторону развития и отвечает на вопрос как происходит

развитие. 2-й закон выражает источник развития, т.е. раскрывает сущность и

первопричины развития, т.е. выражает очевидность развития и отвечает на

вопрос куда идет развитие. В такой последовательности и расположены законы

диал. В системе Гегеля.

Закон взаимосвязи качественных и количественных изменений

Диалектическая система разворачивается из понятия качества, качество или

устойчивость является приоритетным обстоятельством по отношению к

изменчивости. Бытие или действительность прежде всего выражается во

взаимодействии между качествами. Качество, что это? Качество есть

определенность или ограниченность . Это то, что в корне отличает один

предмет о т другого. Т.е. нельзя отождествлять понятие качества с понятием

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14