ФИЛОСОФИЯ ПРАВА
краткая учебная программа
МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ТАШКЕНТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
КРАТКАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА
по дисциплине: «Философия права»
(название дисциплины)
для направления: 5380100-Юриспруденция
(код и название)
Ташкент – 2004
Программа обсуждена и рекомендована Учебно-методическим Советом
Ташкентского государственного юридического института Протокол №6 от «26»
февраль 2004г.
Составитель: доктор философских наук, доцент
Сафар Абдухаликов
Ответственный редактор: Заслуженный юрист Республики
Узбекистан, доктор юридических наук,
профессор М.Х.Рустамбоев
Рецензенты: доктора юридических наук, профессора
Х.Б.Бобоев, З.М.Исламов, Х.Т.Одилкарыев,
Ж.У.Ташкулов, М.Файзиев, доц. Ф.Тохиров,
доктора философских наук, профессора
Н.Маматов, С.Мамашокиров, Б.Туйчиев,
Б.Тураев, М.Холматова, доктор политических
наук, профессор И.Эргашев
В связи c независимостью в Республике Узбекистан осуществляются
определенные изменения в системе высшего образования. Изучение философии
права введено в систему общеобязательных юридических дисциплин для
студентов магистратуры по направлению юриспруденции. Автор разработал не
все, но некоторые существенные вопросы, учитывая и корректируя
опубликованные учебники и учебные пособия. Составил краткую примерную
учебную программу для учебных пособий.
Некоторые философские вопросы уголовного права введены проф.
М.Х.Рустамбаевым.
Данная примерная краткая учебная программа рекомендована для студентов
магистратуры юридических факультетов и институтов.
( Ташкентский государственный юридический институт, 2004 г.
I. ПРЕДИСЛОВИЕ.
1.1. Цель и задачи преподавания науки.
В процессе глубокого преподавания специальных дисциплин студентам –
магистрантам важные значение имеет философии права. Через эту науку у
студентов появляется возможность связать изучение юридических наук с
философским анализом права и его закономерностями.
Задачами дисциплины «Философия права» являются следующие:
а) определение сущности, качественных признаков и критериев права,
единство и различие права и закона, философских корней правовых взглядов;
б) анализировать системаобразующих субстанциональных элементов
правового бытия (правовой жизни);
в) раскрытие субстанциональных, универсальных, структурных,
детерминационных и функциональных закономерностей – всеобщих взаимодействий
правового бытия;
г) объяснение путей познания правовых ценностей и обучение научных
методов познания права.
1.2. Требования к знаниям, умениям и навыкам по учебной дисциплине в
соответствии с ГОС.
Каждый студент, обучающийся в магистратуре по специальности
юриспруденции должен глубоко знать философию права, анализировать правовое
бытие и его закономерности. Место и роль права в обществе имеет важные
значение. Оно расширяет научное мировоззрение студентов.
С этой целью поставлены следующие требования к знаниям учёбе и навыкам
студентам:
а) доскональное основание тем лекции и семинарских занятий включенны в
программу;
б) эффективное использование самостоятельной формы обучения. В
самостоятельном изучении наук проблемные вопросы даются в связи с
диссертационной темой студентов.
в) активное участие на лекциях и семинарских занятиях, запись
содержания лекций тетрадях и дополнять их используя основную
рекомендованную литературу.
г) полностью использовать литературу включенную в план во время
подготовки семинарских занятий, обобщение поставленных вопросов на уровне
требования.
1.3. Связь предмета с другими науками в учебном плане.
Глубоко изучаются юридические науки в системе образования магистратуры
по специальности. Поставленные вопросы в этих науках выполняют задачи как
объектами преподавания философии права. Следовательно, философия права
изучается в связи с юридическими науками. Но темы в философии права не
является темой для отраслевых юридических наук, которые охватывается
отдельные правовые вопросы. А в философии права изучается общие картины и
взаимодействия права в связи с её своеобразными, отдельными вопросами.
1.4. Применение компьютерных, информационных и других современных
технологий обучения.
Изучение дисциплины осуществляется посредством использования
традиционных и передовых методов преподавания : полемики, экспресс -
опросов, тестовых опросов, программного обучения, проведения «круглых
столов», деловых игр, коллоквиумов, проблемного обучения, использования
технических средств обучения и др…
II. ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ.
Введение
Тема: Предмет, структура и функции философии права.
Введение в научный оборот термина «философия права» и изменение ее
предмета исследования в ходе истории.
Объект и предмет философии и права. Отношение к бытию человека как
правовое существо как основной вопрос философии права. Философии права как
наука изучающая правовое бытие в целостном виде и наиболее общих законов
правового бытия как предмета.
Логическая структура философии права. Цель изучения правовых взглядов
– поиск их философско-методологических основ. Правовая онтология. Правовая
диалектика. Правовая гносеология и аксиология .
Полемика о методологии познания права. Философские и нефилософские
методологические уровни познания права. Место философии права в системе
методологии права. Соотношение философии права с теорией государства и
права находящихся в системе нефилософского уровня методологии права.
Относительность методологического характера юридических наук в познании
права. Зависимость использования методов познания права от определенных
пониманий и методологии.
Зависимость легистического и юридического подхода к праву в
юриспруденции от их философского понимания. Проявления понимания
действительности как содержания абстрактного мышления, а понятия- суждения
- умозаключения как её формы, и стиль мышления её сущности. Виды стиля
мышления. Диалектический стиль мышления и её этапы. Стихийно-
диалектическое, идеалистическо - диалектическое, материалистическо –
диалектическое и диалектико-культурное понимание права как философской
основы легистического и юридического подхода к праву.
Связь философии права с философией и социальной философией. Система
юридических наук и место философии права. Проявление юридико-
мировоззренческих и методологических функций философии права через
юридические науки.
Правовая идеология и философия права. Значение философии права в
формировании демократического гражданского общества.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ИСТОРИЯ ПРАВОВЫХ ВОЗЗРЕНИЙ: ПОИСК ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ
ОСНОВ.
Тема – 1. Философские корни правовых взглядов в
древности и средневековье.
Понимание права в Древнем Востоке: верховенство религиозно-
мифологических мировоззрений и начало наивно-светских взглядов.
Выражение в памятниках Древнего Египта вопросов правопорядка через
мифологические божественные образы.
Разработка законов народов Древнего Востока и евреев опираясь на
религиозной мифологии. Обожествление правовых норм в учениях «Авесты» в
Иране и Центральной Азии.
Теология как сильный фактор в определении законов в Древней Индии.
Религиозно-мифологическая форма изложения прав и обязанностей в эпических
произведениях «Веде», «Упанишаде», «Рамаяне», «Махабхарате». Превосходство
брахманизма в законах Ману. Критика божественности закона и начало наивно-
светского подхода к праву в школах Чорвака-локаята и буддизма.
Трактовка правовых норм в Древнем Китае во взглядах Конфуция опираясь
на божественность морали. Во взглядах Лао Цзи выдвижение естественности
права и естественного равенства. Выступления Хан Фея против религиозной
мистики в своем легистическом подходе к праву.
Обоснование права Древнем Востоке в связи с религиозной моралью.
Обычное право как основной источник. Опора на религиозную концепцию в
судебной практике.
Периодизации в Древней Греции философских и правовых взглядов.
Мифологические подходы к праву в поэмах Гомера и Гессиода. Взгляды семьи
мудрецов и начало очищения от мифологического подхода к праву в законах
Салона.
Идеи о равенстве Пифагора и Фалси Халкидонского.
Начало стихийно-диалектического подхода к действительности в учениях
Гераклита. Об источнике божественных законов для человеческих законов.
Превосходство натурфилософских подходов в правовых взглядах Демокрита.
Выбор как мера человеческих знаний в подходах софистов, идея в учениях
Платона и человека в политико-правовых учениях Аристотеля. Переход Эпикура
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6
