(«О времена! О нравы!»). Война и мир, революция, реформы, шоковая терапия,

модернизация и т.п. — процессы, подразумевающие крупномасштабные перемены в

нравах, которые и влекут за собой постепенный сдвиг в более широких сферах

культуры, что отнюдь не означает утраты ею своей качественной

определенности.

Хотя в качестве основного регулятора поведения обычай выступает лишь в

примитивных этнографических обществах, в устойчивой бытовой среде, инертных

социальных группах, он присутствует и на всех более продвинутых ступенях.

Социально признанные образцы складываются в обычаи, по которым накопленный

опыт передается из поколения в поколение и от индивида к индивиду. К

обычаям можно отнести и традиционные трудовые приемы, формы поведения,

жизненного уклада, воспитания. В повседневной жизни действуют привычные

правила гигиены, сложившиеся варианты общежития. Обычаем регулируются часы

и условия приема пищи, сна. Выбор пищи диктуется отнюдь не только

потребностями организма. В России, например, не принято есть змей, собак,

лягушек, кошек. Индусы не едят говядины, а мусульмане свинины. В обществах

с традиционной кочевой культурой употребляют в пищу конину. Выбор в данном

случае обусловлен не питательностью пищи, а традициями. При входе в жилище

европеец первым делом непременно снимает головной убор, восточный человек

прежде всего вспоминает об обуви. Не всегда можно прямо соотнести то и

другое с ситуацией, но таков обычай. Обычаи общепризнаны и утверждены

властью массовой привычки. Они большей частью не получают объяснения и

могут не осознаваться самими членами коллектива. На вопрос «Почему вы так

поступаете?» они отвечают: «Так принято».

Обычаи играют немалую роль в воспитании, способствуя приобщению к

культуре ребенка или же взрослого человека в ино-культурной среде.

Включение в культурную деятельность в данном случае сводится к знакомству с

определенными образцами:

«Поступай так, как поступает такой-то взрослый или окружающие». Суть

поведения не объясняют, а просто знакомят с обычаем, который выполняет

функцию обязательного для исполнения:

образца поведения. Образец может быть положительным (так надо

поступать) или отрицательным (так не надо поступать). Обычай может

выступать как решительное вмешательство в жизнь индивида, резко

поворачивающее его естественную или привычную жизнь. Такого рода

формализованные обычаи, совершаемые в определенном месте и в положенное

время по специальным поводам, называют обрядами. В выборе обряда человек

еще менее свободен, чем в простом обычае, так как он связан с выполнением

публичных действий, имеющих высокий знаковый статус в данном обществе. В

каждом обществе существуют обряды посвящения индивида в данное общество или

в возрастную группу (наречение имени, крещение, запись имени, инициации,

выдача паспорта и т.д.), дни рождения и юбилеи, свадьбы и похороны и т.д.

Существуют коллективные, общественные и государственные обряды,

напоминающие о целостности общества, зафиксированной в юбилеях, памятных

датах, днях общественного траура и т.д. Обряд утверждает преемственность

нового со старым, его принятие как утвердившегося в обществе положения, что

происходит, например, в случае утверждения нового главы государства:

венчание на царство, клятва нового президента и т.п.

В отличие от обычая норма охватывает не весь отрезок деятельности, а

какой-то принцип, параметр деятельности, что составляет определенную меру

вариативности поведения и его усложнения. Любое общество или отдельная

социальная ячейка и группа должны упорядочивать отношения в своей среде,

ослаблять тенденции, ведущие к разладу и произволу, устранять влияние

стихийных настроений. Оно должно также согласовывать действия отдельных

личностей и групп, приводить их в соответствие с общими интересами данной

ячейки или общества. Наведение порядка может быть достигнуто через насилие

и принуждение, через политическое, идеологическое и психологическое

манипулирование обществом, что выходит за рамки собственно культуры и

влечет за собой ответную психологическую реакцию отторжения источника

такого принуждения. Разоблачение манипулирования ведет к росту недоверия,

двоемыслия и цинизма, что также разрушает социальное взаимодействие.

Поэтому устойчивое и действенное регулирование отношений достигается через

нормы, которые обеспечивают устойчивое, добровольное и сознательное

сотрудничество людей, опираются на формализованные мотивы и потребности,

соответствующие общественно одобряемым целям, стимулируют устойчивые

отношения в коллективе, опирающиеся на привычные ожидания (экспектации).

Функция нормы состоит в том, чтобы исключить влияние случайных, чисто

субъективных мотивов и обстоятельств, психологических состояний, обеспечить

надежность, предсказуемость, стандартность и общепонятность поведения.

Норма формирует ожидаемое поведение, понятное окружающим.

Содержательная сторона норм определяется целями той конкретной сферы

деятельности, к которой они относятся. При этом различные виды деятельности

нормированы не в одинаковой степени, а содержание и способы нормирования

различны в разных культурах. В сфере производства действуют технические

нормы, обусловленные практическими интересами, устройством машин, свойством

материалов. Сфера взаимоотношений между гражданами и социальными

институтами регулируется юридическими нормами. В большинстве культур

существуют довольно строгие нормы, касающиеся приема алкоголя и наркотиков,

которые, правда, стираются в условиях городской массовой культуры. Нет

обществ, в которых отсутствовали бы нормы, регулирующие сексуальные

отношения. Более того, нет данных, указывающих, что такие общества вообще

когда-либо существовали. Не произволен и выбор одежды. Допустимая степень

обнаженности — объект строгого нормирования. Общество не безразлично к

форме прически, длине волос, бороды, к манере ходить, говорить, пожимать

руку, смеяться, смотреть на другого человека.

Классификация норм. Целесообразно обратиться к классификации норм,

данной Т. Парсонсом:

I. Нормы, поддерживающие формализованный порядок как в обществе в

целом, так и в составляющих его группах. Во всяком обществе принято

определенное разделение обязанностей, например, мужчины должны выполнять

сложные технические работы и служить в армии, а женщины — вести домашнее

хозяйство и рожать детей. Как считают в некоторых восточных обществах, «муж

должен заниматься делом, а жена — вести домашнее хозяйство».

2. Экономические нормы, дающие приемлемые критерии хозяйственной

деятельности, целесообразности и профессионализма, практичности и

эффективности. Они определяются как средняя величина, характеризующая

принятую меру расхода ресурсов и выработки продукции, качество работы и

т.д. Хотя в этой сфере норма зависит, конечно, прежде всего от состояния

производительных сил; требования выполнения нормы, предъявляемые работнику,

не допускают излишних расходов материала, времени, собственных сил и

диктуют обязанность работать профессионально, т. е. производить вещи или

услуги, отвечающие принятым требованиям.

3. Политические нормы, фиксирующие обязанность поддерживать общие

принципы политической системы своей страны, вести борьбу «по правилам»,

соблюдая законы и конституцию.

4. Культурные нормы, поддерживающие устойчивые принципы коммуникации,

взаимодействия между индивидами и различными группами. Так, принято

говорить на «своем» языке, читать и писать, любить музыку своего народа,

поддерживать стиль и символику своей культуры. Резкое выпадение из принятых

норм может рассматриваться как ненормальное поведение, если, конечно, оно

не получит статус оригинальности или талантливости.

В сложном урбанизированном обществе нормы имеют весьма

дифференцированный и иерархиризованный характер. Принято различать нормы

общечеловеческие, национальные, классовые, групповые, межиндивидуальные.

Требования, вытекающие из этой разновидности норм, нередко расходятся.

Группа может требовать от своих членов действий, осуждаемых обществом. Два

лица могут следовать в своих отношениях правилам, которые они отнюдь не

считают общезначимыми и даже возражали бы против попыток возвести эти

правила во всеобщий закон. Иногда группа проявляет терпимость к нарушениям

норм, неукоснительное соблюдение которых требуется большим обществом.

Нормы дифференцированы по социальным структурам. Они поддерживают и

классовое разделение, дистанцию между классами, профессиональными группами,

сословиями, обеспечивая механизм распределения знаний и типов деятельности,

а соответственно социального статуса и привилегий.

В таких случаях, когда совместная деятельность разных групп требует

соблюдения социальной дистанции — как в отношениях между старшими и

младшими, мужчинами и женщинами, начальниками и подчиненными, рядовыми и

командным составом, студентами и преподавателями, — существуют особые нормы

поведения, обращения, ритуалы, приветствия, этикет, через которые

формализуются требования к участникам общения, выделяемого из массовой и

обыденной деятельности.

Нормы отличаются друг от друга степенью обязательности. Можно выделить

побуждающие нормы (самосовершенствуйся!) и запрещающие нормы (не лги!).

Некоторые нормы (например, в хозяйстве, в научно-технической деятельности)

устанавливаются сознательно, на основе расчета или соглашения. Другие (в

сфере общественных отношений и быта) поддерживаются многовековой традицией.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5