Античная философия
классического периода
План.
1. Софисты и Сократ.
2. Мир идеи Платона.
3. Аристотель:Онтология и этика.
Философия-одна из древнейших сфер духовной жизни.Вся многогранная культура
обуславливающая различные цивилизации,существовавшие в прошлом и
существующие в наши дни,в качестве важнеишеи составляющеи включает в себя
ту или иную сумму философских знаний.
Софисты появились и могли появиться только тогда,когда развитие
греческой демократии уже сильно размыло те границы,которые существовали
между сословиями.Оно таким образом смыло прежние каналы бытового уклада и
ценностных установок,ранее не подвергавшихся никакой рефлексии.Индивид
почувствовал себя уже не просто членом своего ''цеха '',а самостоятельным
лицом и осознал, что всё,прежде принимавшееся им на веру,должно быть
подвергнуто критике.Субъектом критики он считал самого себя.Вот это
выделение индивида,как самостоятельной реальности и было той почвой ,на
которой только и смогла появиться софистика. Во второй половине 5 в.до н.э.
в Греции возникло интеллектуальное течение,называемое софистикой.Слово
происходит от двух слов:любовь и мудрость.
Софисты способствовали дальнейшему развитию
индивидуализма,релятивизируя всё то,что прежде выступало в качестве
традиционных истин.Софисты были в Греции особым слоем осуществляющим
философию связывания воедино всех остальных групп и индивидов ,не случайно
политическая деятельность и подготовка к ней были одним из основных занятий
софистов.
Софистов справедливо называли представителями греческого
Просвещения.Они не только углубляли философские учения прошлого,сколько
популяризировали знания,распространяя в широких кругах своих многочисленных
учеников то,что уже было преобретено к тому времени философиеи и наукой.
Софистика-учение хитроумно вести прения Софисты сделали важный шаг
на пути к созданию науки о языке,в частности Протагор занимавшийся
категориями словоизменения и синтаксисом предложения ,он заложил основы
учения о синонимах,а Гиппий-граматики.
Главным тезисом Протагора был следующий:Человек есть мера всех
вещей,существующих в том,что они существуют,и несуществующих,в том,что они
не существуют.Горгий доказывал в своих трудах,что бытие и небытие-суть одно
и тоже.Отсюда делал софистический вывод о том,что вообще ничего не
существует,либо существует только небытие.Трасимах и Критий скептически
относились к социальной справедливости.
Но с другой стороны софистика-это нечестный путь ведения споров,с
помощью которого используются уловки,позволяющие обескуражить других,любой
аргумент,лишь бы добиться поставленной цели.Протагор говорил:’’То что я
думаю и есть истина’’.Софисты положили начало такой науки как аргументация.
Софисты создали в Греции небывалый культ слова и тем самым
превознесения риторики.Язык был орудием воздействия на сознание.Сразить
противника любым аргументом-стратегия софистов.
Софисты были первыми философами,которые за своё учение брали деньги.
Главным противником софистов был Сократ.Это один из самых известных
персонажей древнегреческой философии,чьи идеи стали предметом философских
размышлений и дискуссий не только в Древнем мире,но и сейчас.
Родился он в Афинах между 470 и 469гг. до нашей эры.Жизнь его была
яркой,однако сложилась непросто,ибо он был сыном каменотёса и повивальной
бабки.О Сократе мы можем узнать лишь из диалогов Ксенофонта и
Платона.Мудрейший из всех ничего не написал,так как проповедовал свою
философию только в устнои форме,полагая,что только живое слово и
непринуждённый диалог смогут донести мысль до слушающего.Афиняне любили
Сократа,считали его мудрецом,который победил софистов.
По натуре это был очень добрый человек.Расхаживая в заплатанном
плаще по площади,он любил затевать разговоры с прохожими.И когда его
спрашивали почему ты,Сократ,ходишь босой и в таком одеянии ,он отвечал:,,Вы
живёте для того,чтобы есть,а я ем для того,чтобы жить’’.Казалось бы,какой
простой ответ,но сколько в этих словах мудрости!
Сократ учил,что есть обязательные для всех неписанные моральные
законы,но овладеть нравственностью удаётся лишь немногим,которые смогли
этому научиться и следовать получённым знаниям .Добродетель,высшее и
абсолютное благо,составляющие цель человеческой жизни,ибо только она даёт
счастье.
Люди же часто заблуждаются и поступают безнравственно потому,что
просто не знают,что добро,а что зло.Добродетель неотделима от знания,как
неотделима и от счастья.Однако Сократ не обещал своим ученикам,что раскроет
им истину,ведь он сам говорил о себе:,,Я знаю что ничего не знаю’’.Он лишь
предлагал вместе,в дружеской беседе,отыскивать эту истину.Метод обучения-
диалектический:путем наводящих вопросов и ответов соображения собеседника
последовательно доводятся до абсурда и таким образом выясняется
истина,отделяемая от иных,ложных суждении.Сократ исходил из того,что каждый
человек уже содержит в себе знания истины,он не осознаёт её,пока
предложенные ему вопросы не приведут его к противоречию с самим собою,а
следовательно,к признанию собственного невежества,сомнения же в истинности
прежних суждений ведёт к самопознанию.Философ любил сравнивать себя с
повивальной бабкой,ибо помогал родиться истине.
Он собирал возле себя большое количество молодёжи,которая жадно
внимала учениям босого мудреца,но ирония,с какой он обличал человеческую
глупость,предрассудки,кое-кого раздражала, и в Афинах у него было много
врагов.
Ему ставили в вину скептическое отношение к демократическому
строю Афин.А он лишь ставил перед собою цель:как добиться того,чтобы власть
в государстве принадлежала компетентным людям.
Итак,недовльные,подозрительные,и с опаской относившееся к
Сократу,сограждане имели достаточно поводов,чтобы привлечь его к суду за
развращение молодёжи и за беззбожие и обречь великого философа на смерть.
Софисты научили греков рассуждать,но прочная духовная основа
была утрачена людьми образованными таким образом:вместе с традицией пали и
духовные ориентиры.Каждый сам начинает устраивать себе ориентиры, в
зависимости от своих нужд.
Всё относительно,мы свободны резать или не резать,убивать или
не убивать.И народ почувствовал опасность такой субъективной свободы.
Первым человеком,который осознал противоречие был Сократ.Он
размышлял:Что есть подлинная свобода?Это свобода,которой дирижирует не
рассудок,а разум.Произвол-это формальная свобода,имеющая бесконечное единое
Основание,а не множество конечных оснований,хотя бы и очень большое
множество.
В диалоге,,Хармид” Сократом поставлена проблема :поиск целомудрия
в отличии от многомудрия и суемудрия софистов.Софистический рассудок не
только не видит единого содержания,но и утверждает,что целомудрия нет,что
истина не существует.
Софисты всегда имеют свой субъективный интерес.Для разумномыслящего
нет субъективного интереса.
Сократ никогда за своё учение не брал денег,т.к. в этом случае
размышление стало бы средством,а не целью.Вот за это он критикует софистов.
Резюме:принцип философии Сократа почти софистический:человек
есть мера всех вещей,но именно как размышляющий,становлящийся разумным.При
этом разум-способность не врождённая,её нужно воспитывать.Способ воспитания
разумного мышления-диалог с самим собой,цель которого достигнуть заранее не
данного единства формы и содержания или целомудрия.
Мир идей Платона.
Платон родился в Афинах в 427г. до нашей эры.Настоящее имя Аристокл-
широкоплечий.А прозвали его в молодости так за мощное
телосложение.Происходил из знатного рода и получил прекрасное
образование.Стал учеником Сократа,написал его знаменитые диалоги,что
определило всю его жизнь и творчество.
Платон как великий политический мыслитель,приложил все усилия к
тому,чтобы разработать проект государственного устройства,основанного на
справедливости,создав в результате философию объективного идеализма.
Учение о государстве,теория идей,этика и гносеология-основные
составляющие платоновской философии.
Учения Платона,в особенности его диалектический метод,оказали
огромное воздействие на развитие мировой философской мысли и науки.
Он также занимался анализом языка и мышления,проблемой бытия,а также
соотношением единичного и общего.
Был он также комическим поэтом,представителем древнегреческой
комедии.В пьесах Платона чувствуется политическая направленность и
злая,остроумная критика.
Философия для Платона-это некоторого рода созерцание истины.Оно
является чисто интеллектуальным,это не просто мудрость,но любовь к
мудрости.Каждый,кто занимается каким либо видом творческого труда,находится
в таком состоянии духа,когда истина или прекрасное представляется во
внезапном озарении.
В своём ,,Государстве” Платон подводит читателя через разные
предворительные рассуждения,чтобы заставить увидеть мир идей.
Истинным бытием по Платону,обладает только идея.Идея –это то,что
обычно мы называем всеобщим,которое,однако в данном случае берётся не как
лишь некоторое свойство конкретной вещи,а как само по себе существующее,как
Страницы: 1, 2
